Müdafaa-i Hukukun yeniden harekete geçişinin 10. Yıldönümü kutlandı…

Büyük Türk milleti, geçen yüzyılda içine düştüğü emperyalist baskı, tehdit ve fiilen işgalden, büyük evladı, komutan ve devlet adamı, Mustafa Kemal Atatürk’ün önderliğinde, zaferle çıktığı mücadeleler sonunda, yeni bir devlet kurmayı başarmıştı.

Yaşadığımız yüzyıla girişte, yeniden yapılanmaya, yeni bir dünya düzeni kurmaya çalışan dünyanın gelişmiş devletleri, yine siyasi ve ekonomik güçlerini artırmak, acımasız rekabetlerde söz ve hak sahibi olma yolunda yoğun bir mücadele içindedirler. Gelişmekte olan ve az gelişmiş olarak sınıflandırılanların varlık ve var olma çabaları tamamen gelişmiş devletlerin inisiyatifine bağlanmıştır. Ülkemiz yine bu devletlerin, yeni emperyalist beklentilerinin tehdidi altında, siyasi, sosyal, kültürel, hukuki ve iktisadi bağımsızlığını yok etmeye yönelik uygulamalarla karşı karşıya gelmiştir. Dış tehdit ve onların destekçilerinin oluşturduğu iç tehdit, toplumumuzu olumsuz olarak etkilemektedir.

Partilerin Amaçları

Hayatta herkesin bir hayali vardır. Biz buna Ülkü diyoruz. (Özülkü)

Mümkün olduğu kadar uzak, erişilmesi zor hedef anlamında kabul edilir.

Her devletin Ülküsü vardır.

1- Ülkü (Özülkü)

Bizim ülkümüz, Müdafaa-i Hukuk Hareketi Partisinin Ülküsü, Türklüğü, uzayın derinliklerinde yer almasını sağlamaktır. Bir uzay devleti olmasını sağlamaktır. Bir uzay kültürüne sahip olmak demektir. 1.İnsanlık Ülküsü 2.Milli kültürümüzü çağdaş medeniyet düzeyinin üstüne çıkarmak 3.Türk Milletini, Türklüğü ve Türk Dünyasını uzayın derinliklerinde yer alacak konum ve duruma getirmek.

Türkiye'de Siyasal Partilerin Gelişimi

Doç. Dr. Davut DURSUN

Giriş

Türkiye'nin siyasal hayatında partilerin ortaya çıkması, XIX. yüzyılda başlayan Batılılaşma-Modernleşme sürecinin bir sonucu olmuş ve geleneksel siyasal sistemin köklü değişimini ifade etmiştir. Geleneksel Osmanlı siyasal sisteminde iktidarı ele geçirme veya onu etkile­me amacına yönelik meşru şekilde örgütlenmiş ve belli bir programa sahip partiler veya benzeri gruplar yoktu. İktidarın yapısal ve işlevsel özellikleri, tamamen İslam ve Ortadoğu geleneklerine uygun olarak teşekkül etmişti. Siyasal iktidarı elinde bulunduran Osmanlı hanedanı Şer'i ve Örfi gelenekler ve yapılar doğrultusunda ülkeyi yönetiyor, Kapıkulu ve Ulema sınıfları ona yardımcı oluyorlardı. Çok dilli, çok hukuklu bir toplum olan Osmanlı toplumu bir ulus-devlet değildi ve ülkenin her tarafından aynı hukuk, aynı gelenek ve örf uygulanıyordu.